墓中發現五十八件陪葬品,其中五十件陶器可以分為炊煮器、飲食器、貯藏器和模型;另外八件青銅器則有盆、鏡、鈴和碗等。 墓內並沒有人骨。 從古墓結構、出土器物以及墓磚銘文等方面,考古學家推斷古墓為東漢時期(公元25-220年)所建。 十字形穹窿頂磚室墓為當時廣東地區流行的墓室形制,出土的三足陶鼎、溫酒尊、陶魁、陶卮等都是民間常用的陶器,也常出現於漢墓的畫像磚中。 一套四件的陶製模型 -- 屋、倉、井和灶,更是東漢時期陪葬物的常見組合。 墓磚銘文的「番禺」二字為漢代香港地區所屬縣名,而「薛師」二字採用的字體則常見於東漢金石銘文。 漢墓在廣東省有不少的發現,但李鄭屋漢墓則是香港迄今唯一一座東漢磚室墓,側面反映東漢時期先民的生活面貌。 工作紙 (PDF 檔案) 下載 工作紙(小學) / 答案(小學)
通常情况下,一个成年人的貂皮大衣需要15-20只水貂的贡献。 这些水貂在它们短暂的一生中,却要经历一系列的折磨。 毛皮工厂的工人将这些水貂的毛皮取下后,进行清洗和添加剂处理,以保持其柔软。 最终,这些毛皮会被合制成华丽的大衣,价格动辄上万,进口的更是价值不菲,高达十几万。 这并非是普通百姓可以轻松承受的奢侈品。 除了高昂的价格,貂皮大氅的保养也相当考究。 与普通衣物可以随意水洗不同,貂皮大衣只能进行干洗。 一旦水洗,它们会缩水变硬,只能沦为摆设,失去了实用性。 于是,古往今来,能够穿得起貂毛大氅的人基本都是有钱人。 在古老的时代,由于制衣技术有限,人们利用狐狸、狼等动物的皮毛来制作御寒的大衣。
據悉,「組裝合成」建築法(MiC)是創新的建築方法,能夠有效縮短工地施工時間,以及提升生產效能、施工質素、工地安全、環保表現及成本效益。 政府自二 一七年起積極推展MiC,並要求在政府基本工程計劃下指定的建築物,例如學校、宿舍、醫院和辦公大樓(除獲發展局於二 一九年成立的督導委員會豁免的項目外),由二 二 年四月起均須採用MiC。 就此,政府可否告知本會: (一)有否統計,過去五年,全港共有多少樓宇和土木工程項目的建造採用MiC,並按建築物的類型及用途列出分項數字; (二)在過去五年建造的政府建築物中,採用MiC的項目的數目及百分比,以及該等項目的名稱;當局有否評估該等項目因採用MiC而節省的成本與帶來的社會效益為何;
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(圖/翻攝自爆料公社一日小編臉書) 有民眾PO出家門前的對聯,但這橫批有一隻魚、一隻兔,實在看不懂,左邊下聯難道是「心想事成」? 這款號稱新一代的對聯,民眾都覺得有趣,但都得想一下才能理解,原來是這組對聯是「吉星高照好運到,心想事成無壓力」,橫批則是「玉兔迎春」,妳猜到了嗎? (封面圖/翻攝自爆料公社一日小編臉書) 更多東森新聞報導 寒流強襲! 全台急凍時間點曝...
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道教是一個崇拜諸多 神明 的 多神教 ,主要宗旨是追求 長生不死 、得道成仙、濟世救人。 在古中國傳統文化中佔有重要地位,在現代世界也積極發展 [2] 。 为戰國時代 諸子百家 之一的 道家 只是哲学理论,道教吸收了其以「 道德 」为核心概念的理论体系,并将 哲學家 神化;但直到 漢朝 中後期才有教團產生。 张道陵 在 益州 (在今四川省)的鹤鸣山修道,创立了 天師道 ,信奉 老子 為 太上老君 ,建立二十四治作为传教区域。 至 南北朝 时道教宗教形式逐渐完善 [3] 。 唐代 太宗皇帝因老子(太上老君)姓李,与国姓相同,於是尊封 老子 为唐室先祖。 道教以" 道 "为最高信仰,认为"道"是化生 中原 万物的本原 [4] 。
李鄭屋古墓發現的陪葬品
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